设为首页 | 加入收藏
当前位置: > 永盈会娱乐场 >
永盈会娱乐场
不看不晓得!佛祖本来是美女子!
发布时间:2017-10-12 18:19 来源:未知
不看不晓得!佛祖本来是美女子!

(⊙_⊙) 

犍陀罗,现代印度十六国之一。今阿富汗之喀布尔,坎大哈以东,及印度之东南边省,悉为健陀罗故地。

犍陀罗的梵文是Gandhālaya。又作健驮逻、干陀罗、干陀、干陀卫、干陀越。据《慧苑音义》记载,“干陀是香,罗谓陀罗,此云遍也。言遍此海内多生香气之花,故名香遍国。其国在中印度北,北印度南,二界旁边也。”那么,犍陀罗就是“香遍国”的意思。《玄应音义》则翻译为“香林国”、“香净国”、“香风国”。《阿?世王女经》又称为“香洁国”。

那,是什么香这么香呢?《宝楼阁经》中记录,干陀?树香就是安眠香,而且,以干陀?树喷鼻与白芥子油和在一同可以征服所有龙。犍陀罗就是这样一个充斥香气和神奇的国家。

犍陀罗佛教造像——照片经动脉影授权使用,其微博为:dongmaiying

犍陀罗佛教造像——照片经动脉影受权应用,其微博为:dongmaiying

犍陀罗释教造像

不外,明天留给很多人的印象更多的是对于犍陀罗的佛教造像艺术。大少数人初次看到犍陀罗艺术作品时有一种不堪设想的异域感。这来自于其多元一体的混杂作风,简略来说,这是一种历史长远深受希腊影响的佛教艺术(约公元1世纪——公元5世纪)。相比我国的佛教造像,犍陀罗雕塑的平面感更强,人物抽象有更偏写实。原来,晚期佛教对佛的抽象的刻画并不落于人形,多以菩提树、手印等佛迹表示。由于亚历山大东征中转印度,形成了希腊文化和艺术的东传,至贵霜王朝统治时代,具象化的佛教造像得以开展和完美,之后又跟着佛教进一步东传形成中国化的佛教造像风格。犍陀罗造像若和古希腊雕塑比拟,艺术风格的上的彼此关联非常显明。

犍陀罗佛教造像

佛头阿富汗300-400 AD 英国VA博物馆

希腊人像与犍陀罗像比拟

犍陀罗这种巧妙的艺术与文化融合,以及他传奇般的历史(先后被众多民族树立的政权——犍陀罗、波斯、希腊、孔雀、贵霜——统治,他们的文化在此融合)起首源于他特别的地理位置。

犍陀罗在哪

亚洲内陆交通的核心区连接着东亚(经过新疆)、南亚、西亚(经过伊朗),这个核心区的核心是帕米尔高原,永盈会娱乐场,矮小的天山、青藏高原(经过喀拉昆仑山)、兴都库什山在这里交汇,而塔里木盆地、五斯坦国、印度河流域则被这三大高山区离隔。

(上述方面更具体信息和舆图可参考我团的“斯坦国的山山水水”)

中亚地区与周边-卫星图

缭绕着这个矮小的中亚核心区,靠着深谷上的冰雪融水,造成或大或小众多河流,滋润着大量的绿洲(如新疆诸绿洲)和宏大的农业区(印度河流域),这些农业区自古至今都是重要的经济中心和生齿密集区。

中亚地区与周边-灯光图

但因为天山、兴都库室山、青藏高原、塔克拉玛干戈壁、伊朗高原这些绝对的地舆阻碍,不但拦阻了亚洲中心区四周的这些农业经济核心(印度河、新疆绿洲、斯坦国诸流域)之间的交流,并且妨碍了更核心的欧亚大陆边沿那些超大农业区和经济中央(东亚中国、南亚印度、西亚新月带和伊朗、甚至地中海与西欧)之间的交换。

但各文化之间的经济贸易与文化交流是挡不住的,由此涌现了逾越亚洲内陆的远程贸易(咱们称其为陆上丝绸之路),这些长途商业的利润很高,使贸易沿线呈现大批繁华的贸易城市,而在道路的抉择上,衔接亚洲核心区与边缘经济中央的一些要害位置存在重要的地位,这位置不光是财产的积聚,同时也是文化的交汇于融合,而犍陀罗地区恰是其中之一。

中亚地区与重要节点-卫星图

在亚洲内陆交通网中,与犍陀罗具备相似性质和地位的地区还有很多,如:敦煌河西走廊沟通亚洲内陆与东亚中国农耕区、呼罗珊沟通中亚与西部伊朗和新月地带和欧洲。

这两个地区离帕米尔高原较远,而紧贴着帕米尔的则是:犍陀罗、喀什地区、费尔干纳。喀什地区和费尔干纳这两个农业区在广泛干旱的亚洲内陆十分可贵,而犍陀罗则是从东南标的目的进入南亚次大陆的重要进口,永盈会娱乐场

中亚地区与重要节点-灯光图

前往犍陀罗

缩小来看,犍陀罗地区的核心是南亚次大陆东南角的一个小盆地,货色北三面被矮小的山脉半包抄着,南面则正对着印度河道域的腹地。(犍陀罗盆地是现代犍陀罗国的核心区,其核心更大些,向西甚至能够延长到喀布尔)

除此之外,发源于兴都库什山(阿富汗)的喀布尔河在这里注入印度河水系,在犍陀罗的西南边也有发祥于喀拉昆仑山脉的河流在此注入印度河水系。这两条河谷也成为外界从东南(阿富汗)和西南(中国新疆)进入犍陀罗地区和印度河流域的可选通道。

但是,由于西南方向雪山过于宽厚而并没有持续的河谷能重新疆中转犍陀罗,前人们大都还是从东南方向的喀布尔河流域进入犍陀罗。

犍陀罗周边山川-地形图

如下图卫星图可见,在兴都库什山北侧有另一个小型盆地——吐火罗盆地,以这里作为直达站和行进基地,翻越兴都库什山到达喀布尔河和犍陀罗是很好的选择。

因为伊朗高原的海拔较低,且不昆仑山、天山这般宏大的山脉阻拦,从东伊朗前往吐火罗斯坦(阿富汗)是相对轻易的,而重新疆达到吐火罗就要从北侧兜一个圈子绕过帕米尔高原(个别都要经由费尔干纳盆地)。

犍陀罗周边山水-卫星图

如果要横穿帕米尔高原也可以取舍瓦罕走廊,瓦罕走廊就是下图中阿富汗向东延伸出的那条狭长地带,就是谁人狭长地带的顶端和中国有着狭小但异常重要的陆上鸿沟。为何瓦罕走廊如斯重要?由于他是从中国新疆到达印度河流域的最便捷通道!

瓦罕走廊地位

而沿着这条从西方跟东方前去北方(南亚次年夜陆)的途径,沿线也构成了阿富汗和巴基斯坦的重要城市:昆都士、喀布尔、贾拉拉巴德、白沙瓦、伊斯兰堡、拉合尔。他们的主要性始终连续至今,而且可能在新丝绸之路中再度复兴。

前往犍陀罗的道路-地形图

当然,作为进入南亚次大陆的入口,犍陀罗盆地的故事不光是文化、宗教、艺术的融会,也有驯服与战斗。在历史上,许多来自中亚和西亚的平易近族穿过开伯尔山口、拿下犍陀罗盆地的西部重镇白沙瓦、占据全部犍陀罗盆地,而辽阔富裕的印度河流域也就展当初他们面前了。

前往犍陀罗的道路-卫星图

犍陀罗游览者讲述

在汗青上有有数的人已经离开这里,并从这里走向五湖四海,但此中有一无比有名人物,因其文明与宗教成绩,亦因其著述—&mdash,永盈会娱乐场;大唐西域记。

关于犍陀罗盆地的这一段阅历记载,在大唐西域记卷第二,大致为:滥波国(大致位于今白沙瓦,犍陀罗古都)——?叉始罗国(大致位于今塔克西拉,犍陀罗古迹集中地,我团下集将讲到),在这两地之间仍著名为犍陀罗国者,不过玄奘去之时外地曾经今非昔比,佛教在外地曾经衰败,所剩更多为古迹遗址,这些遗迹很多遗留至今。

玄奘西行道路-部分

最上一行为滥波国(大体今白沙瓦),最下一行动?叉始罗国(大致今塔克西拉)

为了懂得玄奘在犍陀罗的游览道路以及为之后的丝绸之路系列做筹备,我团梳理了玄奘以及其余高僧的西行道路。玄奘此行,按大唐西域记记叙,玄奘前往印度的时分挑选了北侧道路(鄙人图中为白色标记),重新疆前往费尔干纳盆地、再向东北到达吐火罗盆地、翻越兴都库什山沿喀布尔河到达犍陀罗盆地。而在从印度回大唐时,则选择从喀布尔向东穿梭瓦罕走廊进入中国新疆。

当然,按事先的道路状况和交通技术,无论是绕远路仍是抄近路,都是颇为艰险的。

假如按古代的道路状态和交通技巧,大致是如许:

在这条从吐火罗盆地到犍陀罗道路上的浩繁城市中,玄奘去过良多,并且在犍陀罗盆地的最东端塔克西拉,讲解佛法,外地仿佛仍保存着听说是玄奘法师昔时所坐的台基。

玄奘在犍陀罗地域大抵行踪

塔克西拉重要奇迹